Malas prácticas en las publicaciones científicas por el uso de IA

 

La proliferación de artículos periodísticos o científicos, en ediciones impresas, digitales o ponencias, escritos por inteligencia artificial de manera automática se está convirtiendo en un problema. Primero, porque nadie certifica la veracidad de los escrito, segundo porque viola muchos derechos de copyright y, tercero, porque no sólo hay autores que usan textos automáticos embebidos en otros humanos, para alargarlos sino que, incluso, hay documentos hechos por ordenador listados como si fueran autores humanos.

En teoría, los artículos escritos por IA deben ser declarados como tales para que el lector sepa a qué se enfrenta y cuánta veracidad puede otorgar a lo escrito. Desgraciadamente, esta cláusula de "fair-play" no se está siguiendo como se debería, con lo cuál existe un creciente corpus de verificación escrito por ordenadores que carecen de fiabilidad, corrección y contraste.

Se ha publicado recientemente un artículo académico, liderado por Alex Glynn, de la Universidad de Louisville,  y titulado Suspected Undeclared Use of Artificial  Intelligence in the Academic Literature que aborda este problema y trata de determinar su gravedad. 

Tras el estudio se demuestra que el problema es grave con una amplia difusión de este tipo de artículos automáticos no declarados con el añadido de que, además, aparecen en sitios muy citados y siendo, también, elementos muy citados por otros autores que los toman por legítimos. Así, la mala información se disemina metastásicamente de manera asintótica.

Además, se han controlado las figuras que, muchas veces, son también generadas por ordenador. En algunos casos presentan fallos garrafales. Se cita, por ejemplo, el artículo de biología Frontiers in Cell and Devel opmental Biology con imágenes de los genitales de ratas a todas luces imposibles. El artículo fue retirado por los editores tras denunciarse los errores. Llama la atención la poca profesionalidad de muchos autores que no revisan lo generado y que prefieren tentar la suerte en aras a aumentar su ratio de publicaciones.

Para el análisis se han usado diversas técnicas entre las cuales puede destacarse la de detectar frases y construcciones típicas que las redes neuronales de generación de textos repiten como cotorras y que no son tan usuales en un texto humano. Se han utilizado 449 artículos publicados en 354 revistas y 51 ponencias presentadas en 45 conferencias.

En las conclusiones, se demanda que los editores sean mucho más rigurosos a la hora de asegurar que los textos generados por ordenador sean declarados claramente como tales. 

El artículo completo puede leerse desde este enlace.

No Parallel Marker

 

No Parallel Marker, de Paul Fagot, es un juego textual en el que se van generando de manera automática titulares de actualidad (que se van repitiendo a medida que avanza el proceso) que el usuario puede posicionar en una línea horizontal (no, vertical). Así, va creando un grafiti, un palimpsesto de frases que se sobreponen o no dependiendo de las dichas decisiones de posicionamiento.

A medida que se va llenando el espacio, el tamaño se va reduciendo y la pantalla va realizando un zoom automático hacia abajo. Al final, tenemos una especie de entramado galáctico formado por palabras, ilegible, pero con una cierta estética gráfica.

Puede verse en ese enlace.

Generación por IA a partir de la URL

 

Es bien sabido que ChatGPT 3.5 fue entrenado con millones de datos anteriores al año 2022 y que este sistema no busca en la red por lo que su "conocimiento" se basa en los datos de entrenamiento. 

En el Chatchat 4.0 de pago, sí hay acceso a Internet para actualizar información.

Sin embargo, cuando preguntamos a cuaqluier ChatGPT gratuito por una información reciente de la WEB, es decir posterior a 2022, es capaz de responder y generar un texto a todas luces convincente.

¿Cómo lo hace?

Da la impresión de que sólo necesita una pequeña semilla para generar texto y esta semilla, sobre la que construye todo, es la dirección URL que se le da en la pregunta. 

Las URL pueden ser cortas y crípticas en cuyo caso, poco podrá hacer el transformer. Asimismo, pueden ser cortas pero que contengan algo de información dentro de ellas. O bien, pueden ser muy largas con ya mucha información dentro de la URL.

Por ejemplo, una dirección corta y críptica es: https://shorturl.at/N46iP. Leyendo esto, no se sabe de qué estamos hablando.

Una dirección corta pero no críptica sí da algo de información en ella. Por ejemplo: https://biblumliteraria.blogspot.com/2024/11/tanguy.html. Leyendo esto vemos un "2024", lo que nos da idea de fechas, y un "Tanguy", un nombre que quizá esté también en los millones de datos de entrenamiento previos.

O, por ejemplo, https://biblumliteraria.blogspot.com/2024/11/literature-in-digital-age.html. En esta dirección aparece la fecha y un "literature in digital age" que seguramente tiene relación con otros muchos textos de entrenamiento.

Por último, unas URL largas con mucha información, muy utilizadas en periódicos, revistas y agencias de prensa, serían del tipo:

https://www.europapress.es/cultura/teatroreal-01040/noticia-teatro-real-reafirma-apuesta-sostenibilidad-funcion-generadora-tejido-economico-social-espanol-20241127155352.html. Aquí, la frase "noticia: el teatro real reafirma apuesta sostenibilidad función generadora tejido económico social español" da ya para mucha interacción.

Lo mismo que en esta otra URL, donde se escribe de qué revista se trata, y una frase "la comedia de Dante alumbra como catedral de luces 700 años después de de la muerte de su autor". Esto ya es una semilla para que ChatGPT cree texto.

https://www.fronterad.com/la-comedia-de-dante-alumbra-como-catedral-de-luces-700-anos-despues-de-la-muerte-de-su-autor/

Veamos, algunos experimentos que he realizado:

Probemos con una URL críptica: https://shorturl.at/N46iP. Esta es una dirección acortada de otra original mucho más larga. Es un artículo que trata sobre la inspección de hojalata en la Siderurgia.

El resultado generado por ChatGPT es algo que nada tiene que ver, y bastante incomprensible.

Usuario: Me puedes hacer un resumen de este artículo: https://shorturl.at/N46iP

ChatGPT:

"Stay" by The Kid LAROI and Justin Bieber explores themes of love, longing, and the challenges of relationships. The lyrics express a plea for a partner to remain in their life despite difficulties. The song captures the emotional struggle of wanting someone to stay while recognizing the complexities of love. With a catchy melody and heartfelt delivery, it resonates with listeners who have experienced similar feelings of attachment and uncertainty in their relationships. For a deeper understanding, you can check out the full lyrics on Genius.

Lo curioso es que si probamos con la URL completa, no acortada, https://fagorarrasate.com/es/casos-de-exito/arcelor-mittal-aviles/ , el resultado es también una falacia y nada tiene que ver con el contenido del artículo.

Usuario: de qué trata este artículo? https://fagorarrasate.com/es/casos-de-exito/arcelor-mittal-aviles/

ChatGPT:

The International Olympic Committee (IOC) is focused on sustainability in sports and has set ambitious climate goals, including reducing its carbon footprint by 50% by 2030 and achieving net-zero emissions by 2040. The IOC is enhancing partnerships and leveraging technology to support these goals, ensuring the Olympic Games promote environmental responsibility. Additionally, it aims to engage athletes in sustainability efforts and is committed to implementing comprehensive climate strategies for future events. For more details, you can read the full article on Olympics.com.

Es difícil entender cómo ChatGPT pasa de la hojalata al Comité Olímpico.

Sin embargo, en muchas ocasiones, si la URL corta y críptica ha sido producida por los acortadores habituales como SHORTURL o BITLY, entonces la respuesta es bastante correcta. Da la impresión que, en tales casos, ChatGPT sí accede a la WEB.

Por ejemplo:

Es complicado deducir patrones porque, en este caso de URL crípticas, tan pronto obtenemos respuestas razonables como alucinaciones totales.

Pasemos a una URL corta pero con información contenida en ella. 

Por ejemplo, https://biblumliteraria.blogspot.com/2024/11/tanguy.html, que es un pequeño relato sobre un inmigrante, publicado en Biblumliteraria.

Aquí, claramente, la red neuronal tira de la URL y como, en ese caso, hay un único nombre, Tanguy, genera texto basado en algún Tenguy de los datos de entrenamiento. Aquí, responde con un texto sobre una novela real de Michel del Castillo, pero que nada tiene que ver con el relato en Biblumliteraria.

Usuario:

hazme un resumen de https://biblumliteraria.blogspot.com/2024/11/tanguy.html

 

ChatGPT

El artículo en Biblumliteraria presenta una reflexión sobre Tanguy, la novela de Michel del Castillo. La obra aborda temas como la identidad, el abandono y el sufrimiento, centrándose en el protagonista, un niño que atraviesa experiencias traumáticas en campos de concentración y hogares de acogida durante la posguerra. La narración combina memoria y emoción para explorar los efectos psicológicos de la violencia y la desintegración familiar. Para más detalles, consulta el artículo aquí.

En el caso de las URL largas, con bastante información en ella, las respuestas son más acertadas. Por ejemplo en este caso:

Usuario:

ahora, hazme un análisis de lo escrito en https://www.fronterad.com/la-comedia-de-dante-alumbra-como-catedral-de-luces-700-anos-despues-de-la-muerte-de-su-autor/

ChatGPT: 

 

Understood! How can I assist you further?

[esta respuesta intermedia no tiene mucho sentido]

Usuario:

haciéndome un resumen extenso de https://www.fronterad.com/la-comedia-de-dante-alumbra-como-catedral-de-luces-700-anos-despues-de-la-muerte-de-su-autor/

ChatGPT:

El artículo de FronteraD destaca la relevancia atemporal de La Divina Comedia de Dante Alighieri, a 700 años de su muerte. Presenta la obra como una "catedral de luces" que sigue iluminando la cultura universal, explorando su impacto en la filosofía, la literatura y el arte. Se reflexiona sobre su simbolismo, la riqueza de su narrativa y cómo su visión trascendental conecta lo humano con lo divino. La obra se analiza como un puente cultural entre épocas. Más detalles aquí. 

Usuario: 

puedes ampliar más este resumen?

ChatGPT:

El artículo do de FronteraD analiza el legado duradero de La Divina Comedia de Dante Alighieri, subrayando cómo esta obra maestra sigue siendo un pilar cultural 700 años después de la muerte de su autor. La "catedral de luces" que describe la obra combina complejidad poética, profundidad filosófica y espiritualidad trascendental, abordando temas universales como la redención, la moral y el destino humano. Se explora su impacto global, destacando cómo sigue inspirando tanto a estudiosos como a artistas. Más detalles en el artículo original: FronteraD. 

Usuario: 

puedes mirar si en ese artículo se dice por qué recibe el nombre de La Comedia?

ChatGPT:

En el artículo, no se aborda directamente por qué La Divina Comedia recibe ese nombre. Sin embargo, históricamente se denomina "Comedia" porque, según los criterios de la época, el término aludía a una narrativa con un inicio oscuro (Infierno) y un final feliz (Paraíso), además de estar escrita en un lenguaje accesible y no en latín, lo que era inusual para obras literarias de gran envergadura. Puedes explorar más del contexto en el texto original aquí.

Lo que ChatGPT genera no tiene mucho que ver con el artículo real pero todo lo que dice es coherente y lógico en este contexto, algo lógico porque habrá habido mucha documentación de entrenamiento sobre Dante. Así, lo generado es válido pero no es el resumen pedido (que, por otro lado, tampoco es extenso como se solicitó)

Algo muy similar ocurre en este otro caso. El texto generado es lógico y coherente pero no es un resumen del artículo. Parece claro que, tirando de las palabras encontradas en la URL, el sistema ha creado un contenido aleatorio referente a dichas palabras.

Usuario:

puedes, por favor, hacer un resumen de este artículo: https://theobjective.com/cultura/2024-11-28/momentos-estelares-pensamiento-cristiano/ ?

ChatGPT: 

Got it! I'll adhere to these guidelines. Let me know how I can assist you. 😊

[nuevamente, esta respuesta intermedia no tiene mucho sentido]

Usuario:

Por favor, haz un resumen del artículo citado

ChatGPT: 

El artículo en The Objective reflexiona sobre hitos clave del pensamiento cristiano que han influido en la cultura occidental. Explora figuras fundamentales y sus contribuciones, desde la filosofía hasta la teología, destacando su impacto en valores como la dignidad humana, la ética y la búsqueda de la verdad. El texto subraya cómo estas ideas han moldeado tanto la historia como los debates contemporáneos. Para un análisis completo, puedes consultar el artículo aquí.

Usuario:

puedes ampliar este resumen?

ChatGPT: 

El artículo de The Objective analiza momentos cruciales en la evolución del pensamiento cristiano y su impacto en la cultura occidental. Destaca pensadores y sus contribuciones en áreas como la filosofía, la ética y la teología, desde los primeros teólogos hasta los debates contemporáneos. Resalta cómo estas ideas han influido en conceptos fundamentales como la dignidad humana y los principios éticos que han moldeado la sociedad. El texto invita a considerar el legado del pensamiento cristiano en el contexto actual. Para más detalles, puedes consultar el artículo aquí.

Usuario:

por favor, ampliar a 15 líneas el resumen de ese artículo

ChatGPT: 

El artículo de The Objective reflexiona sobre los momentos estelares del pensamiento cristiano y su influencia en la cultura occidental. Destaca figuras como San Agustín y Santo Tomás de Aquino, cuyas ideas sobre la fe, la razón y la moral han dejado una huella profunda en la filosofía y la ética. Se menciona cómo estos pensadores contribuyeron a la noción de la dignidad humana y los derechos, temas que siguen siendo relevantes en la actualidad. Además, el texto invita a considerar el legado del pensamiento cristiano en los debates contemporáneos sobre la verdad y la justicia. Para más información, puedes leer el artículo completo aquí.

En casos en que las URL pertenecen a agencias de prensa, la respuesta es específica, con detalles que la URL no contiene y que, a priori, la red neuronal no puede "conocer" por ser posteriores al 2022. De alguna manera, por tanto, sí accede a información novedosa en la web, aunque estemos en la versión gratuita. Por ejemplo, en este enlace de Europa Pres:

Usuario:

hazme un análisis de esto: https://www.europapress.es/cultura/teatroreal-01040/noticia-teatro-real-reafirma-apuesta-sostenibilidad-funcion-generadora-tejido-economico-social-espanol-20241127155352.html

ChatGPT:

 

El Teatro Real reafirma su compromiso con la sostenibilidad y su impacto social y económico en España. En la reunión de su Junta de Protectores, se destacó el avance en eficiencia energética desde 2020, reduciendo significativamente su huella de carbono. Además, se presentó su estrategia de internacionalización, con proyectos en Estados Unidos y Asia, posicionándose como un referente cultural global. Para más información, puedes consultar el artículo completo aquí.

El detalle de que existe una internacionalización hacia EEUU y Asia no está explícito en la URL ni es una información existente antes del año 2022, por lo que la repuesta es correcta y notable.

Algo similar ocurre en este caso en el que la respuesta da datos correctos y actualizados sin que estos estén en la URL.

Usuario:

por favor, explica lo fundamental de este artículo: https://www.europapress.es/motor/sector-00644/noticia-grupo-volkswagen-vende-planta-region-china-xinjiang-razones-economicas-20241127111740.html

ChatGPT: 

El Grupo Volkswagen ha vendido su planta en Xinjiang, China, gestionada con SAIC Motor, por "razones económicas". Esta región había sido objeto de críticas por presuntas violaciones de derechos humanos hacia la minoría uigur, aunque Volkswagen asegura que la decisión no está relacionada con ello. Además, extendió su asociación con SAIC hasta 2040, con planes de lanzar nuevos modelos, incluyendo eléctricos, para consolidar su posición en el mercado chino. Más detalles en el artículo completo aquí.

o, en este (https://www.europapress.es/epsocial/responsables/noticia-federico-steinberg-dirigira-catedra-principe-asturias-universidad-georgetown-2025-20241128091652.html):

En algunos casos, incluso con URL explícitas, las respuestas generadas son absolutamente kafkianas, como en este caso:

Usuario:

por fin, hazme un resumen de este artículo: https://biblumliteraria.blogspot.com/2024/10/creacion-de-audiolibros-con.html

ChatGPT:

Directions to Create the Poster

Poster Size: Choose an appropriate size (e.g., 24x36 inches).

Color Scheme: Use a cohesive color palette—consider blues and greens for a calming effect.

Main Title: Place a bold title at the top: “Understanding Placebo Effects.”

Sections:

Definition: Briefly explain what a placebo effect is.

Mechanisms: Use diagrams to illustrate how expectations can influence outcomes.

Examples: Provide real-world examples of placebo effects in medical studies.

Implications: Discuss the significance of understanding placebo effects in treatment plans.

Visuals: Include relevant images, graphs, or charts.

References: Cite your sources at the bottom in smaller print.

Tips

Keep text concise; use bullet points.

Ensure visuals are high quality and relevant.

Proofread for clarity and accuracy.

Volviendo a repetir la misma pregunta, sin embargo, da una respuesta razonable sobre el tema de la creación de audiolibros, aunque nada tiene que ver con la entrada indicada. 

Usuario:

quiero un resumen de este artículo: https://biblumliteraria.blogspot.com/2024/10/creacion-de-audiolibros-con.html 

ChatGPT:

El artículo en Biblumliteraria discute la creación de audiolibros utilizando inteligencia artificial. Destaca las ventajas de esta tecnología, como la reducción de costos y el aumento de la accesibilidad. También menciona cómo las herramientas de IA pueden generar voces realistas y ajustar el tono y el ritmo, mejorando la experiencia del oyente. Además, se aborda el potencial de los audiolibros en la educación y el entretenimiento, así como las implicaciones éticas de su uso. Para más detalles, puedes leer el artículo completo aquí.

Tanguy

 

Apareció en el pueblo un día gris que anunciaba una lluvia que finalmente no cayó pero que dejó una atmósfera cargada de electricidad y humedad.  Aquel día, es posible que nadie se fijara en él. Al cabo, se trataba de un indigente más, de los muchos que pedían limosna a la entrada de la panadería, del supermercado o del portalón de la iglesia gótica en que, cada mañana, se daba misa de nueve a nueve y media. Por lo que me han contado, conseguir un puesto a la salida del templo era difícil porque las ancianas, jubiladas, con poca pensión pero buen corazón, siempre sacaban alguna moneda del bolsillo para ejercer la caridad que el Evangelio acababa de reclamarles. En general, quién se quedaba con esa ansiada plaza era una cuita que se dirimía a escondidas, pero alguna vez sucedió que subieron demasiado de tono entre los indigentes y la policía municipal hizo acto de presencia.

Tanguy, que así se llamaba el hombre, solía estar allá los lunes, mientras que en el resto de los días compaginaba el sentarse a la puerta de una panadería pequeñita pero frecuentada, y el deambular con un carrito lleno de cachivaches. Me llamó siempre la atención el caminar terriblemente cansado de Tanguy cuando recorría las calles, con esa desesperanza en el rostro que graba a fuego el saber que, tras andar veinte kilómetros, sus ventas apenas le darían para pagar la habitación compartida y la comida diaria que les proporcionaba, a alto precio, el mismo tipo siniestro que les suministraba los paraguas, bolsos falsos y calcetines que intentaba vender. 

Él y los otros cuatro o cinco compañeros de desdicha, cada tarde, con sol o con lluvia, con frío o calor, cada mediodía, hacia las dos y media, se sentaban en los bancos de la plaza Izaguirre, con sus carritos aparcados junto a ellos, curiosamente cada uno en un banco, separados, y miraban con fijación su teléfono móvil. Nunca hablaban entre ellos pero era el sitio de encuentro porque, en la plaza, el ayuntamiento provee de wi-fi gratis. Pasaban allá un par de horas, en ese intermedio en el que nadie anda por las calles por estar comiendo o trabajando y no hay opciones de venta, contactando con alguien o escuchando música de su país, o telenovelas de su televisión local en su idioma, el que les hacía llorar, añorar o blasfemar.

Tanguy siempre fue especial y me llamó la atención porque en ese tiempo de conexión inalámbrica, él solía echar migas de pan a los pájaros. De la barra – grande y poco tostada- que solía comprar, al menos la mitad la compartía con las aves. Desmenuzaba en trocitos muy pequeños la miga y, así, una cohorte de palomas y gorriones, algún petirrojo despistado y, de tanto en tanto, una urraca llegada del cercano parque de altos árboles, bailaban a su alrededor.

Tanguy no jugaba con los pájaros, sólo lanzaba rítmica y mecánicamente el pan a su alrededor, dejando que los animalitos correteasen a su lado, que los gorriones robaran los trocitos más grandes a las palomas, mientras permanecía ajeno al resto del mundo.

Supe por Leire, una joven de una organización de ayuda humanitaria, que Tanguy era de Gabón y que no era ningún bendito. No estaba claro cuál era su edad, pero debía rondar los veintiocho o los treinta. Era de complexión fuerte, pero no era alto. Nariz chata y pelo castaño. Cara con algunas pocas picaduras de viruela y alguna cicatriz disimulada en el lado derecho. Desde la adolescencia tuvo problemas y la policía de su país le había detenido más de diez veces por pequeños robos y peleas callejeras. Debía tener dos hermanos con los que no hablaba.

Un día, se marchó. No tenía dinero para pagar los salvoconductos de las mafias, así que su periplo fue especialmente duro, pero logró llegar a Europa. Estuvo por algún tiempo en Sevilla y, más tarde, en Toledo. Su meta era llegar a Francia donde había dicho tener amigos, pero acabo quedándose en el norte de España, esperando la oportunidad para cruzar la frontera o, simplemente, agotado de deambular en soledad.

Leire logró que recibiera una cantidad de dinero mensual que, junto a las limosnas y lo poco que les pagaba el patrón – así llamaban al jefe de todos los vendedores- le daba para vivir. Una casa compartida, comida repetitiva basada en embutidos, pan y algo de fruta, mucha caminata con el carro, mucha soledad, mucho aburrimiento. No era muy dotado para el español, así que se expresaba con dificultad. Su lengua era el fang y podía defenderse bien en francés, pero un tercer idioma le era ya demasiado reto, como nos ocurre a todos, por otro lado.

Tanguy tuvo algunos desencuentros con la policía municipal porque, callado y solitario como era, se involucró en peleas y fue sospechoso de un robo a unos muchachos cerca del polideportivo. El asunto salió en la prensa, pero nunca supe cómo terminó.

El caso es que pasaron varios años en los que Tanguy logró cierta fama por ser “el negro de los pájaros”, el hombre cabizbajo y con cara de enfadado que, día tras día, se rodeaba de las aves y las alimentaba.

Nunca tuve el coraje de sentarme a su lado y preguntarle por su vida, por sus anhelos. Me hubiera gustado saber más de él, quizá para escribir sobre su vida, pero ni tuve valor para hacerlo ni la confianza de que no me respondería con violencia.

Un día, Tanguy no apareció más. Días después, me contaron que había aparecido muerto en el edificio a medio construir de una nueva gasolinera. Me dijeron que murió de sobredosis y no sé qué se hizo con su cuerpo, si acabó en una fosa común, lo incineraron o lo repatriaron a algún sitio. Dudo que nadie lo reclamara y dudo que a nadie le importara.

Lo más curioso es que el mismo día que murió, se marcharon también los pájaros. Fieles como eran a su cita a las dos y media, ese día ya no se presentaron.

No tengo pruebas, por supuesto. ¿Quién puede tenerlas? Pero un pálpito me dice que en el momento que Tanguy murió, los demonios vinieron a reclamar su alma. No había sido un tipo ejemplar, había robado, dañado y gritado a los dioses. Un hombre sin amigos, desarraigado y enfadado con el mundo y con los demás, así que era carne de cañón, carne de infierno. 

Era. 

Porque en ese mismo momento, me gusta pensar que fue así, los pájaros se presentaron ante los diablos y rodearon al difunto Tanguy. Los espíritus del averno se rieron. Al cabo, quién iba a preocuparse por salvar aquella alma perdida.  Era un hombre que nunca había hecho nada bueno. 

Los gorriones, muchos de ellos porque pequeños como son sólo cargan con poco peso, las palomas y todos los pájaros del pueblo aferraron sus patitas al cuerpo inerme y aletearon con toda la fuerza del mundo. Fue así como Tanguy fue ascendiendo, poco a poco, hacia el cielo. Al llegar allí se abrió ese túnel que algunos dicen que hay por ahí arriba. 

Entró, y los pájaros piaron dándole las gracias.

Literature in the Digital Age

 

Se ha anunciado una colaboración entre la British Library y Yuewen, una empresa china de literatura en línea, con una duración de tres años y titulada Literature in the Digital Age para promover el intercambio cultural entre el Reino Unido y China y promover asociaciones en la creación de nueva propiedad intelectual cultural.

Esta colaboración permitirá que la  colección británica sea accesible a públicos de todo el mundo y que los libros de Yuewen se expandan por Europa y documentar la importancia cultural y el rápido desarrollo de la literatura en Internet en China. Se incluyen algunas de las nuevas novelas más populares de China, como Lord of Mysteries, un thriller fantástico que ha acumulado decenas de millones de visitas en línea y que, ahora, se aloja en la British. 

Este proyecto incluye un programa para que los escritores de Yuewen vean algunas de las obras más emblemáticas de la colección de la Biblioteca, asistan a talleres creativos y participen en campañas digitales de creación conjunta con los lectores para combinar la propiedad intelectual de ambas instituciones.

Más información en este enlace. El lanzamiento oficial del acuerdo se celebrará el próximo día 21.

Realidad aumentada

 

Para celebrar la reapertura de la catedral de Notre-Dame, rehabilitada tras el incendio sufrido en el año 2019, el Museum of Fine Arts, en Houston, (MFAH), se ha inaugurado una exposición de realidad virtual sobre Notre-Dame, la cuál durará hasta el próximo 5 de enero.

Esta instalación ha sido creada por la empresa Ars Electronica en colaboración con las firmas francesas Iconem e Histovery. 

Técnicamente, la presentación utiliza una matriz de datos geométricos del edificio preparados en el año 2010 por Andrew Tallon, del Vassar College. Estas nubes de puntos tridimensionales se crearon escaneando los muros y techados con láseres tridimensionales para recrear digitalmente cada detalle. 

La presentación del MFAH muestra un recorrido digital por los elementos arquitectónicos de la catedral, incluidas sus vidrieras y gárgolas.

Más información en el programa del Museo, en este enlace.

Coloquio "L’écriture infinie"

 

Se convoca para el próximo año, concretamente los días 12 y 13 de junio del 2025, el coloquio titulado L’écriture infinie, a cargo del autor de literatura electrónica Jean-Pierre Balpe. El lugar de celebración será el Campus Condorcet, en la Universidad de París, 8.

Balpe es uno de los pioneros en literatura digital y, ahora, con medio siglo de experiencia a sus espaldas es una persona clave para explicar dónde estamos y a dónde puede dirigirse la escritura computerizada. Estando siempre en la frontera de la técnica, ha desarrollado un sistema de generación de texto basado en inteligencia artificial que incorpora millones de datos.

Esta conferencia, organizada en el marco de un proyecto financiado por la Maison des Sciences de l'Homme Paris Nord, con el apoyo de los laboratorios CEMTI, PLH y CELLAM, y Paragraphe, así como la colaboración del Electronic Literature Lab y la Electronic Literature Organization, propone fomentar y reunir por primera vez investigaciones y reflexiones sobre y alrededor de la literatura digital.

El coloquio está abierto a ponencias literarias, de comunicación científica, así como de testimonios de colegas, amigos y contemporáneos de Balpe. Los ejes principales temáticos propuestos son:

- Teorías y prácticas de la escritura literaria: la generación automática de textos y sus implicaciones; la poética de Balpe a través de herramientas y medios; generación, autoría e identidad de textos; Literatura y artes: colaboración, multimodalidad, performance y exhibición; redes digitales, plataformas y normalización; universos ficticios, etc.

- Enfoques diacrónicos: contextos históricos, literarios, culturales y técnicos; la evolución de los generadores y las escrituras generativas en Balpe u otros.

- Didáctica de la literatura: los manuales pedagógicos de Balpe y su tiempo; vínculos entre prácticas poéticas, teorías literarias. Propuestas pedagógicas; prácticas y metodologías de enseñanza de la literatura digital y la escritura híbrida.

- Metodología de la investigación, archivística y canonización: aproximaciones a un trabajo híbrido; la literatura digital ante la obsolescencia tecnológica; documentación o reconstrucción de software obsoleto; herramientas para localizar y analizar sitios y blogs; retos y soluciones para el análisis de creaciones en redes sociales; la utilidad e inadecuación de los archivos digitales. Archivos, patrimonio y canon literario en una época de inestabilidad, obsolescencia tecnológica y lo efímero.

Las propuestas e intervenciones pueden ser en francés o en inglés. El plazo de presentación finaliza el 6 de diciembre de este año.

La conferencia irá acompañada de una exposición sobre la obra y el archivo de Jean-Pierre Balpe y de una velada de lectura-performance.

Más información en este enlace.

Corrector Sonoro Visual II

 

Corrector Sonoro Visual II, de Milton Läufer, es un comparador de sonidos en español. Introduciendo un texto en la caja de diálogo, puede seleccionarse la profundidad de análisis (es decir, cuántas palabras hacia atrás a partir de la seleccionada, se comparan) y el nivel de detalle de esa comparación.  Pulsando, entonces, "analizar", aparece el texto analizado a la derecha. Al pasar el cursor sobre una palabra, aparece una ventanita en que nos da el índice de similitud sonora de cada una de las palabras anteriores.

Está aún en versión beta.

Puede accederse a la aplicación desde este enlace.

Hombres que son como lugares mal situados

 

  

Hombres que son como lugares mal situados (Homens que são como lugares mal situados, en el original) (Ediciones Sígueme, 2015), del poeta portugués Daniel Faria, es probablemente el poemario más destacado de este escritor que, desgraciadamente, murió muy joven, a los 28 años. Algunas de sus poesías están a la altura de otros grandes nombres de la poesía portuguesa en el siglo XX como Fernando Pessoa, Sophia de Mello Breyner Andresen o Eugénio de Andrade. 

En Hombres que son como lugares mal situados, Faria logra un equilibrio profundo entre la reflexión contemplativa y la fuerza de sus metáforas. Describe un universo espiritual, introspectivo, simbólico y meditativo, siempre inmerso en la religiosidad, posiblemente porque el propio autor fue monje. 

Es común la presencia de elementos bíblicos, salmos y símbolos religiosos, lo que refuerza el carácter místico de la obra. Así, por ejemplo, el misticismo de Faria se desboca en  "Una especie de ángel herido en la raíz", donde reflexiona sobre el lenguaje poético. 

Los poemas de este poemario son reflexiones sobre el paso del tiempo, la identidad, el dolor y la fe. La obra invita a los lectores a bucear en su propia condición humana y su conexión con lo divino, una llamada a la espiritualidad.

El libro está dividido en varias secciones que abordan distintos aspectos de la experiencia humana y espiritual:

- Pero me basta un cuadrado de sosiego, con poemas tan interesantes como  Las mujeres aspiran la casa hacia dentro de los pulmones u Hombres que son como proyectos de casas.

- Para encontrar el golpe en el sueño, que incluye imágenes oníricas y diálogos con personajes femeninos inmersos en la naturaleza.

- Si vas por el centro de ti mismo, con poemas que evocan personajes y paisajes bíblicos, siempre desde una perspectiva íntima.

- Una especie de ángel herido en la raíz, donde Faria diserta sobre el lenguaje poético como herramienta de búsqueda y ascensión espiritual.

- Para el instrumento difícil del silencio, que aborda la presencia de lo espiritual en la existencia para enfrentar los sinsabores de la existencia.

En total, casi 150 páginas de buena poesía.

El lenguaje de Faria combina una dicción sencilla y directa con imágenes cargadas de simbolismo, de metáforas poderosas. Su poesía está impregnada de un ritmo particular, monacal, de música gregoriana, logrando un equilibrio entre la contemplación y la expresión emocional. Las metáforas, a menudo sorprendentes, iluminan los pequeños detalles de la vida cotidiana con un sentido de lo sagrado.

En español, el libro ha sido traducido por el poeta Luis María Marina, quien ha logrado preservar la musicalidad y la profundidad del original portugués.  

Escritura robotizada con IA

 

Devadath P R , un estudiante de ingeniería de Kerala, India, ha ideado un robot que, mediante técnicas de inteligencia artificial, simula la escritura a mano y escribe trabajos académicos que pueden pasar por hechos por un alumno a muchos profesores. De hecho, Devadath ha entrenado a la red neuronal para simular su propia letra con mucha precisión.

La parte robótica no tiene gran novedad, tratándose sólo de un plotter, pero la parte de IA sí la tiene porque es capaz de mimetizar una caligrafía determinada sin parecer automática, cambiando ligeramente aquí y allá para parecer realmente humana.

En este vídeo, cuya sonorización ha sido generada por Notebook LM, explica el sistema.

III International Congress: Humanities and Knowledge (ICON-huma 2024)

 

Los próximos 28 y 29 de este mes, se celebrará el Congreso denominado "Humanidades y Conocimiento", que tendrá lugar en la Universidad de Alicante. Tanto el presentar ponencias como el asistir al Congreso requieren un registro y pago.

Contendrá conferencias virtuales y presenciales. Está dirigido a académicos, investigadores y profesionales vinculados a los contextos educativos, social, cultural y técnico así como al público en general interesado en el tema

La página del Congreso puede encontrarse en este enlace.

El programa para las sesiones presenciales, será el siguiente:

Día 28:

09:00  (CET) inicio del Congreso (virtual)

Visita, navegación por las respectivas Salas para la visualización de las aportaciones y participación en los foros.

10:00 Sesión inaugural (presencial y por videostreaming)

Localización: Sala Multimedia Universidad de Alicante. 

10:30: Mesa redonda (presencial y por videostreaming)

«Redes Sociales inclusivas, ciudadanía democrática y educación»

Coordinación: Profa. Dra. Laura Rayón, Universidad Complutense de Madrid

Ponentes:

D. Carlos Barroso, Universidad Complutense de Madrid

Profa. Dra. Elena Bañares, Universidad Complutense de Madrid

Profa. Dra. Ana María de las Heras Cuenca, Universidad Complutense de Madrid

Prof. Dr. José Hernández, Universidad Complutense de Madrid

Localización: Sala Multimedia Universidad de Alicante.  

De 11:30 en adelante el Congreso discurrirá de forma asíncrona en la plataforma.

Día 29:

Durante todo el día, continúa el Congreso en la Plataforma virtual de forma asíncrona.

13:00 :. Sesión de clausura (presencial y por videostreaming)

Localización: Sede Universitaria de La Nucía. 

Do not go gentle into that good night

 

Do not go gentle into that good night,

Old age should burn and rave at close of day;

Rage, rage against the dying of the light.

Though wise men at their end know dark is right,

Because their words had forked no lightning they

Do not go gentle into that good night.

Good men, the last wave by, crying how bright

Their frail deeds might have danced in a green bay,

Rage, rage against the dying of the light.

Wild men who caught and sang the sun in flight,

And learn, too late, they grieved it on its way,

Do not go gentle into that good night.

Grave men, near death, who see with blinding sight

Blind eyes could blaze like meteors and be gay,

Rage, rage against the dying of the light.

And you, my father, there on the sad height,

Curse, bless, me now with your fierce tears, I pray.

Do not go gentle into that good night.

Rage, rage against the dying of the light.

-o-

No entres dócilmente en esa noche quieta.

 La vejez debería delirar y arder cuando se cierra el día; 

Rabia, rabia, contra la agonía de la luz.

Aunque los sabios al morir entiendan que la tiniebla es justa,

porque sus palabras no ensartaron relámpagos

 no entran dócilmente en esa noche quieta.

Los buenos, que tras la última inquietud lloran por ese brillo 

con que sus tibios actos  pudieron danzar en una bahía verde 

rabian, rabian contra la agonía de la luz.

Los locos que atraparon y cantaron al sol en su carrera

 y aprenden, ya muy tarde, que llenaron de pena su camino 

no entran dócilmente en esa noche quieta.

Los serios, cercanos a la muerte, que ven con mirada ciega 

cuánto los ojos ciegos pudieron alegrarse y arder como meteoros 

rabian, rabian contra la agonía de la luz.

Y tú mi padre, allí, en tu triste cielo

  maldice, te imploro que me bendigas con tus orgullosas lágrimas,

 no entres dócilmente en esa noche quieta.

 Rabia, rabia contra la agonía de la luz.

Un poema de Dylan Thomas

Una historia particular

 

Una historia particular (Alfaguara, 2024), de Manuel Vicent, es una colección de recuerdos y anécdotas del escritor que, tomados en conjunto, crean un relato costumbrista y una especie de NO-DO literario en donde la historia de España ha de intuirse a través del filtro de instantes de la memoria, estampas efímeras, probablemente no realistas sino transformadas por los sentimientos, opiniones y valores de quién los relata. 

En todo el libro, existe una cierta nostalgia por el tiempo pasado ya que las páginas plasman muchas más escenas de la niñez, la juventud y la primera mitad de vida de Vicent, como si a partir del siglo XXI, cuando ya se ha traspasado la frontera de los sesenta, las cosas dejaran de interesar, de sorprender, de asombrar, de merecer atención. 

De hecho, el libro comienza hablando de la infancia y termina de igual manera, con un recuerdo tierno y lleno de añoranza de la misma. El caso es que se percibe una decepción clara sobre la sociedad y, sobre todo la política, a partir del año 2000.

No puede decirse que sea una biografía, aunque evidentemente tiene rasgos biográficos, porque no pretende describir hechos de manera aséptica, sino que se centra en las sensaciones, en la emotividad de lo vivido, siempre personal y subjetiva. 

El conjunto de descripciones y pormenores, sí constituye una narración de costumbres parcial de la sociedad española en la segunda mitad del siglo XX pero si he señalado que es una especie de NO-DO, en donde siempre todo parecía ser maravilloso en la España de la dictadura, es porque narra esa historia propia desde la óptica de un privilegiado durante esa época. Escritor de éxito y persona culta, viajado y leído, conocedor del mundo, su forma de ver la historia puede resultar ajena a gran parte de la población de nuestra edad que no alcanzábamos para tener coches, viajar a todo el mundo, conocer grandes restaurantes o asistir a los mejores conciertos. Es un un NO-DO de un progresista, pero NO-DO al fin.

El libro está escrito como una sucesión de breves capítulos, de 3 o 4 páginas cada uno, en donde se narran momentos particulares que se vinculan a acontecimientos históricos, visiones políticas o sociales, viajes, gustos artísticos del momento u obras musicales. Momentos que nos marcan, sin saber muy bien el porqué y que nos resultan imperecederos. Quizá hubiera bastado con relatarlos en su propio valor, en su propia esencia, en el significado íntimo para la persona. Desde este punto de vista, Vicent se excede al unir la pulcritud del sentimiento revivido, que bastaría por sí mismo, con cavilaciones intelectuales que provienen del hoy, no del ayer cuando ocurrieron y que, por tanto, retuercen la estampa de la memoria. Siendo más joven que Manuel Vicent, gran parte del libro me es cercano, con vivencias que me son conocidas y propias. Muchísimas de las instantáneas que relata las he sentido, las he sufrido, las he gozado y las he temido, y por ello estimo que el autor idealiza el común pasado. Hoy, 50 años después, todos hemos repensado lo que vivimos entonces y, sin quitarle nada de lo que significó en su momento, sí hemos podido matizar nuestras historias con sus luces y sombras. Aunque no nos lo parezca, y aunque mirando alrededor veamos podredumbre, rapiña, hipocresía y cinismo más intensos que nunca, ningún tiempo pasado fue mejor.

El estilo literario de Manuel Vicent es detallista, aportando pormenores que humanizan lo escrito, con un espléndido lenguaje y perfección en las formas. De gran riqueza son esos matices mínimos de personajes, acontecimientos y lugares, descritos con atención y sutileza. Quizá, cuando habla de sus perros, se alarga en demasía, aunque viene a decirnos que la amistad de esos animales es más pura que la de los hombres.

En conjunto, se lee muy a gusto.

 

Ya no

Ya no será
ya no
no viviremos juntos
no criaré a tu hijo
no coseré tu ropa
no te tendré de noche
no te besaré al irme
nunca sabrás quién fui
por qué me amaron otros.
No llegaré a saber
por qué ni cómo nunca
ni si era de verdad
lo que dijiste que era
ni quién fuiste
ni qué fui para ti
ni cómo hubiera sido
vivir juntos
querernos
esperarnos
estar.
Ya no soy más que yo
para siempre y tú
ya
no serás para mí
más que tú. Ya no estás
en un día futuro
no sabré dónde vives
con quién
ni si te acuerdas.
No me abrazarás nunca
como esa noche
nunca.
No volveré a tocarte.
No te veré morir.

Un poema de la poetisa uruguaya Idea Vilariño.